TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:14:46 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 320《父子合集經》CBETA 電子佛典 V1.18 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 320《phụ tử hợp tập Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.18 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 320 父子合集經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 320 phụ tử hợp tập Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 父子合集經卷第十七 phụ tử hợp tập Kinh quyển đệ thập thất 　　　　西天譯經三藏朝散大夫 　　　　Tây Thiên dịch Kinh Tam Tạng Triêu Tán Đại phu 　　　　試鴻臚卿宣梵大師賜紫 　　　　thí hồng lư khanh tuyên phạm Đại sư tứ tử 　　　　沙門臣日稱等奉　詔譯 　　　　Sa Môn Thần nhật xưng đẳng phụng 　chiếu dịch 　　六界差別品第二十六之二 　　lục giới sái biệt phẩm đệ nhị thập lục chi nhị 佛言：「大王！譬如有人於睡夢中，聞妙樂聲， Phật ngôn ：「Đại Vương ！thí như hữu nhân ư thụy mộng trung ，văn diệu lạc/nhạc thanh ， 心生適悅。是人覺已，憶念夢中美妙音樂， tâm sanh Thích-duyệt 。thị nhân giác dĩ ，ức niệm mộng trung mỹ diệu âm lạc/nhạc ， 是實有不？」　王曰：「不也！」　佛言：「大王！於意云何？是人所 thị thật hữu bất ？」　Vương viết ：「bất dã ！」　Phật ngôn ：「Đại Vương ！ư ý vân hà ？thị nhân sở 夢執以為實， mộng chấp dĩ vi/vì/vị thật ， 是智者不？」　王曰：「不也！世尊！何以故？夢中畢竟無有樂聲， thị trí giả bất ？」　Vương viết ：「bất dã ！Thế Tôn ！hà dĩ cố ？mộng trung tất cánh vô hữu lạc/nhạc thanh ， 何況復有生適悅耶？當知是人徒自疲勞，都無有實。 hà huống phục hưũ sanh Thích-duyệt da ？đương tri thị nhân đồ tự bì lao ，đô vô hữu thật 。 」　佛言：「大王！如是，如是！愚夫異生聞可意聲起於愛樂， 」　Phật ngôn ：「Đại Vương ！như thị ，như thị ！ngu phu dị sanh văn khả ý thanh khởi ư ái lạc ， 而生染著，造作惡行，身三、語四、意業三種， nhi sanh nhiễm trước ，tạo tác ác hành ，thân tam 、ngữ tứ 、ý nghiệp tam chủng ， 作是業已剎那滅謝。是業滅已， tác thị nghiệp dĩ sát-na diệt tạ 。thị nghiệp diệt dĩ ， 不依東方南西北方四維上下中間而住，最後邊際命根滅時， bất y Đông phương Nam Tây Bắc phương tứ duy thượng hạ trung gian nhi trụ/trú ，tối hậu biên tế mạng căn diệt thời ， 自分業報皆悉現前，猶如夢覺念夢中事。 tự phần nghiệp báo giai tất hiện tiền ，do như mộng giác niệm mộng trung sự 。 大王！識為其主，業為攀緣，二種相因初識生起， Đại Vương ！thức vi/vì/vị kỳ chủ ，nghiệp vi/vì/vị phàn duyên ，nhị chủng tướng nhân sơ thức sanh khởi ， 或趣地獄，或墮傍生、琰摩羅界及阿脩羅， hoặc thú địa ngục ，hoặc đọa bàng sanh 、diễm ma la giới cập A-tu-la ， 若人若天。初識生已，各受其報， nhược/nhã nhân nhược/nhã Thiên 。sơ thức sanh dĩ ，các thọ/thụ kỳ báo ， 同分心品相續隨轉，最後識滅名為死蘊，最初識起名為生蘊。 đồng phần tâm phẩm tướng tục tùy chuyển ，tối hậu thức diệt danh vi tử uẩn ，tối sơ thức khởi danh vi sanh uẩn 。 大王！無有少法從於此世得至他世。 Đại Vương ！vô hữu thiểu Pháp tùng ư thử thế đắc chí tha thế 。 所以者何？性生滅故。大王！身識生時無所從來， sở dĩ giả hà ？tánh sanh diệt cố 。Đại Vương ！thân thức sanh thời vô sở tòng lai ， 滅無所去；彼業生時無所從來， diệt vô sở khứ ；bỉ nghiệp sanh thời vô sở tòng lai ， 滅無所去；初識生時無所從來，滅無所去。何以故？自性離故。 diệt vô sở khứ ；sơ thức sanh thời vô sở tòng lai ，diệt vô sở khứ 。hà dĩ cố ？tự tánh ly cố 。 如是了知身識身識空，自業自業空，初識初識空， như thị liễu tri thân thức thân thức không ，tự nghiệp tự nghiệp không ，sơ thức sơ thức không ， 若滅滅空，若生生空，了知業轉無有作者， nhược/nhã diệt diệt không ，nhược/nhã sanh sanh không ，liễu tri nghiệp chuyển vô hữu tác giả ， 亦無受者，但唯名相分別顯示。 diệc thị cố giả ，đãn duy danh tướng phân biệt hiển thị 。 「大王！耳聞惡聲則生憂惱， 「Đại Vương ！nhĩ văn ác thanh tức sanh ưu não ， 如人夢中親愛別離，悲號啼哭，生大苦惱。 như nhân mộng trung thân ái biệt ly ，bi hiệu đề khốc ，sanh đại khổ não 。 於意云何？是人覺已憶夢中事， ư ý vân hà ？thị nhân giác dĩ ức mộng trung sự ， 是實有不？」　王曰：「不也！」　佛言：「大王！是人所夢執以為實， thị thật hữu bất ？」　Vương viết ：「bất dã ！」　Phật ngôn ：「Đại Vương ！thị nhân sở mộng chấp dĩ vi/vì/vị thật ， 為智者不？」　王曰：「不也！世尊！何以故？夢中親愛畢竟無有， vi/vì/vị trí giả bất ？」　Vương viết ：「bất dã ！Thế Tôn ！hà dĩ cố ？mộng trung thân ái tất cánh vô hữu ， 何況復有別離事耶？當知是人徒自疲勞，都無有實。 hà huống phục hưũ biệt ly sự da ？đương tri thị nhân đồ tự bì lao ，đô vô hữu thật 。 」　佛言：「大王！如是，如是！愚夫異生聞其惡聲，則生憂惱， 」　Phật ngôn ：「Đại Vương ！như thị ，như thị ！ngu phu dị sanh văn kỳ ác thanh ，tức sanh ưu não ， 起於瞋心，造作瞋業， khởi ư sân tâm ，tạo tác sân nghiệp ， 所謂身三、語四、意業三種，造彼業已剎那滅謝。是業滅已， sở vị thân tam 、ngữ tứ 、ý nghiệp tam chủng ，tạo bỉ nghiệp dĩ sát-na diệt tạ 。thị nghiệp diệt dĩ ， 不依東方南西北方四維上下中間而住， bất y Đông phương Nam Tây Bắc phương tứ duy thượng hạ trung gian nhi trụ/trú ， 最後邊際命根滅時，自分業報皆悉現前， tối hậu biên tế mạng căn diệt thời ，tự phần nghiệp báo giai tất hiện tiền ， 猶如夢覺念夢中事。大王！識為其主，業為攀緣， do như mộng giác niệm mộng trung sự 。Đại Vương ！thức vi/vì/vị kỳ chủ ，nghiệp vi/vì/vị phàn duyên ， 二種相因初識生起，或趣地獄， nhị chủng tướng nhân sơ thức sanh khởi ，hoặc thú địa ngục ， 或墮傍生、琰摩羅界及阿修羅，若人若天。初識生已，各受其報， hoặc đọa bàng sanh 、diễm ma la giới cập A-tu-la ，nhược/nhã nhân nhược/nhã Thiên 。sơ thức sanh dĩ ，các thọ/thụ kỳ báo ， 同分心品相續隨轉，最後識滅名為死蘊， đồng phần tâm phẩm tướng tục tùy chuyển ，tối hậu thức diệt danh vi tử uẩn ， 最初識起名為生蘊。 tối sơ thức khởi danh vi sanh uẩn 。 大王！無有少法從於此世得至他世。所以者何？性生滅故。 Đại Vương ！vô hữu thiểu Pháp tùng ư thử thế đắc chí tha thế 。sở dĩ giả hà ？tánh sanh diệt cố 。 大王！身識生時無所從來，滅無所去；彼業生時無所從來， Đại Vương ！thân thức sanh thời vô sở tòng lai ，diệt vô sở khứ ；bỉ nghiệp sanh thời vô sở tòng lai ， 滅無所去；初識生時無所從來，滅無所去。 diệt vô sở khứ ；sơ thức sanh thời vô sở tòng lai ，diệt vô sở khứ 。 何以故？自性離故。如是了知身識身識空，自業自業空， hà dĩ cố ？tự tánh ly cố 。như thị liễu tri thân thức thân thức không ，tự nghiệp tự nghiệp không ， 初識初識空，若滅滅空，若生生空。 sơ thức sơ thức không ，nhược/nhã diệt diệt không ，nhược/nhã sanh sanh không 。 了知業轉無有作者亦無受者，但唯名相分別顯示。 liễu tri nghiệp chuyển vô hữu tác giả diệc thị cố giả ，đãn duy danh tướng phân biệt hiển thị 。 「大王！耳聞捨聲起於捨想， 「Đại Vương ！nhĩ văn xả thanh khởi ư xả tưởng ， 如人夢中聞他宣說不了義句。 như nhân mộng trung văn tha tuyên thuyết bất liễu nghĩa cú 。 於意云何？是人覺已憶念夢中所聞之聲， ư ý vân hà ？thị nhân giác dĩ ức niệm mộng trung sở văn chi thanh ， 為實有不？」　王曰：「不也！」　佛言：「大王！是人所夢執以為實， vi/vì/vị thật hữu bất ？」　Vương viết ：「bất dã ！」　Phật ngôn ：「Đại Vương ！thị nhân sở mộng chấp dĩ vi/vì/vị thật ， 是智者不？」　王曰：「不也！世尊！何以故？夢中畢竟無有音聲， thị trí giả bất ？」　Vương viết ：「bất dã ！Thế Tôn ！hà dĩ cố ？mộng trung tất cánh vô hữu âm thanh ， 何況更有不了義句。當知是人徒自疲勞，都無有實。 hà huống cánh hữu bất liễu nghĩa cú 。đương tri thị nhân đồ tự bì lao ，đô vô hữu thật 。 」　佛言：「大王！如是，如是！愚夫異生耳聞捨聲，不達義趣， 」　Phật ngôn ：「Đại Vương ！như thị ，như thị ！ngu phu dị sanh nhĩ văn xả thanh ，bất đạt nghĩa thú ， 輕慢毀呰，造作癡業。身三、語四、意三種業， khinh mạn hủy 呰，tạo tác si nghiệp 。thân tam 、ngữ tứ 、ý tam chủng nghiệp ， 最初造作，即便滅謝。是業滅已， tối sơ tạo tác ，tức tiện diệt tạ 。thị nghiệp diệt dĩ ， 不依東方南西北方四維上下中間而住， bất y Đông phương Nam Tây Bắc phương tứ duy thượng hạ trung gian nhi trụ/trú ， 最後邊際命根滅時，自分業報皆悉現前， tối hậu biên tế mạng căn diệt thời ，tự phần nghiệp báo giai tất hiện tiền ， 猶如夢覺憶夢中聞不了義句。大王！識為其主，業為攀緣， do như mộng giác ức mộng trung văn bất liễu nghĩa cú 。Đại Vương ！thức vi/vì/vị kỳ chủ ，nghiệp vi/vì/vị phàn duyên ， 二種相因初識生起，或趣地獄， nhị chủng tướng nhân sơ thức sanh khởi ，hoặc thú địa ngục ， 或墮傍生、琰摩羅界及阿脩羅，若人若天。初識生已各受其報， hoặc đọa bàng sanh 、diễm ma la giới cập A-tu-la ，nhược/nhã nhân nhược/nhã Thiên 。sơ thức sanh dĩ các thọ/thụ kỳ báo ， 同分心品相續隨轉，最後識滅名為死蘊， đồng phần tâm phẩm tướng tục tùy chuyển ，tối hậu thức diệt danh vi tử uẩn ， 最初識起名為生蘊。 tối sơ thức khởi danh vi sanh uẩn 。 大王！無有少法從於此世得至他世。所以者何？性生滅故。 Đại Vương ！vô hữu thiểu Pháp tùng ư thử thế đắc chí tha thế 。sở dĩ giả hà ？tánh sanh diệt cố 。 大王！身識生時無所從來，滅無所去；彼業生時無所從來， Đại Vương ！thân thức sanh thời vô sở tòng lai ，diệt vô sở khứ ；bỉ nghiệp sanh thời vô sở tòng lai ， 滅無所去；初識生時無所從來，滅無所去。 diệt vô sở khứ ；sơ thức sanh thời vô sở tòng lai ，diệt vô sở khứ 。 何以故？自性離故。如是了知身識身識空， hà dĩ cố ？tự tánh ly cố 。như thị liễu tri thân thức thân thức không ， 自業自業空，初識初識空，若滅滅空，若生生空。 tự nghiệp tự nghiệp không ，sơ thức sơ thức không ，nhược/nhã diệt diệt không ，nhược/nhã sanh sanh không 。 了知業轉無有作者，亦無受者， liễu tri nghiệp chuyển vô hữu tác giả ，diệc thị cố giả ， 但唯名相分別顯示。 đãn duy danh tướng phân biệt hiển thị 。 「大王！當知諸根如幻境界如夢， 「Đại Vương ！đương tri chư căn như huyễn cảnh giới như mộng ， 一切諸法皆悉空寂，此名空解脫門；空無空相， nhất thiết chư pháp giai tất không tịch ，thử danh không giải thoát môn ；không vô không tướng ， 名無相解脫門；若無有相，則無願求，名無願解脫門。 danh vô tướng giải thoát môn ；nhược/nhã vô hữu tướng ，tức vô nguyện cầu ，danh vô nguyện giải thoát môn 。 如是三法與空共行，涅盤先道決定， như thị tam Pháp dữ không cọng hạnh/hành/hàng ，Niết-Bàn tiên đạo quyết định ， 如法界周遍虛空際，於此譬喻當如是知。 như Pháp giới chu biến hư không tế ，ư thử thí dụ đương như thị tri 。 「大王！譬如有人於睡夢中， 「Đại Vương ！thí như hữu nhân ư thụy mộng trung ， 以旃檀香或多摩羅葉香及餘香等而以塗身。 dĩ chiên đàn hương hoặc đa ma la diệp hương cập dư hương đẳng nhi dĩ đồ thân 。 於意云何？是人覺已，憶念夢中所塗之香， ư ý vân hà ？thị nhân giác dĩ ，ức niệm mộng trung sở đồ chi hương ， 是實有不？」　王曰：「不也！」　佛言：「大王！是人所夢執以為實， thị thật hữu bất ？」　Vương viết ：「bất dã ！」　Phật ngôn ：「Đại Vương ！thị nhân sở mộng chấp dĩ vi/vì/vị thật ， 為智者不？」王曰：「不也！世尊！何以故？夢中畢竟無有諸香， vi/vì/vị trí giả bất ？」Vương viết ：「bất dã ！Thế Tôn ！hà dĩ cố ？mộng trung tất cánh vô hữu chư hương ， 何況復有以塗身耶？當知是人徒自疲勞都 hà huống phục hưũ dĩ đồ thân da ？đương tri thị nhân đồ tự bì lao đô 無有實。」　佛言：「大王！如是， vô hữu thật 。」　Phật ngôn ：「Đại Vương ！như thị ， 如是！愚夫異生初聞妙香便生愛樂，心起染著，造如是業， như thị ！ngu phu dị sanh sơ văn diệu hương tiện sanh ái lạc ，tâm khởi nhiễm trước ，tạo như thị nghiệp ， 身三、語四、意三種業，造彼業已，即便滅謝。 thân tam 、ngữ tứ 、ý tam chủng nghiệp ，tạo bỉ nghiệp dĩ ，tức tiện diệt tạ 。 是業滅已，不依四方四維上下中間而住， thị nghiệp diệt dĩ ，bất y tứ phương tứ duy thượng hạ trung gian nhi trụ/trú ， 乃至最後識滅，自業現前，猶如夢覺念夢中事。 nãi chí tối hậu thức diệt ，tự nghiệp hiện tiền ，do như mộng giác niệm mộng trung sự 。 大王！識為其主，業為攀緣，二種相因，初識生起， Đại Vương ！thức vi/vì/vị kỳ chủ ，nghiệp vi/vì/vị phàn duyên ，nhị chủng tướng nhân ，sơ thức sanh khởi ， 或趣地獄，或墮傍生、琰摩羅界及阿脩羅， hoặc thú địa ngục ，hoặc đọa bàng sanh 、diễm ma la giới cập A-tu-la ， 若人若天。初識生已，各受其報，同分心品相續隨轉， nhược/nhã nhân nhược/nhã Thiên 。sơ thức sanh dĩ ，các thọ/thụ kỳ báo ，đồng phần tâm phẩm tướng tục tùy chuyển ， 最後識滅名為死蘊，最初識起名為生蘊。 tối hậu thức diệt danh vi tử uẩn ，tối sơ thức khởi danh vi sanh uẩn 。 大王！無有少法從於此世得至他世。 Đại Vương ！vô hữu thiểu Pháp tùng ư thử thế đắc chí tha thế 。 所以者何？性生滅故。大王！身識生時無所從來， sở dĩ giả hà ？tánh sanh diệt cố 。Đại Vương ！thân thức sanh thời vô sở tòng lai ， 滅無所去；彼業生時，無所從來，滅無所去；初識生時， diệt vô sở khứ ；bỉ nghiệp sanh thời ，vô sở tòng lai ，diệt vô sở khứ ；sơ thức sanh thời ， 無所從來，滅無所去。何以故？自性離故。 vô sở tòng lai ，diệt vô sở khứ 。hà dĩ cố ？tự tánh ly cố 。 如是了知身識身識空，自業自業空，初識初識空， như thị liễu tri thân thức thân thức không ，tự nghiệp tự nghiệp không ，sơ thức sơ thức không ， 若滅滅空，若生生空。 nhược/nhã diệt diệt không ，nhược/nhã sanh sanh không 。 了知業轉無有作者亦無受者，但唯名相分別顯示。 liễu tri nghiệp chuyển vô hữu tác giả diệc thị cố giả ，đãn duy danh tướng phân biệt hiển thị 。 「大王！如人夢中見以死蛇死狗人屍繫己頸 「Đại Vương ！như nhân mộng trung kiến dĩ tử xà tử cẩu nhân thi hệ kỷ cảnh 上，心生怖畏。於意云何？是人覺已憶念所見， thượng ，tâm sanh bố úy 。ư ý vân hà ？thị nhân giác dĩ ức niệm sở kiến ， 為實有不？」　王曰：「不也！」　佛言：「大王！是人所夢執 vi/vì/vị thật hữu bất ？」　Vương viết ：「bất dã ！」　Phật ngôn ：「Đại Vương ！thị nhân sở mộng chấp 以為實， dĩ vi/vì/vị thật ， 是智者不？」　王曰：「不也！世尊！何以故？夢中畢竟無死蛇等， thị trí giả bất ？」　Vương viết ：「bất dã ！Thế Tôn ！hà dĩ cố ？mộng trung tất cánh vô tử xà đẳng ， 何更復有繫之頸耶？當知是人徒自疲勞，都無有實。」　佛言：「大王！如是， hà cánh phục hưũ hệ chi cảnh da ？đương tri thị nhân đồ tự bì lao ，đô vô hữu thật 。」　Phật ngôn ：「Đại Vương ！như thị ， 如是！愚夫異生見是臭惡， như thị ！ngu phu dị sanh kiến thị xú ác ， 瞋恚毀呰造作是業，身三、語四、意三種業。造是業已剎那滅謝， sân khuể hủy 呰tạo tác thị nghiệp ，thân tam 、ngữ tứ 、ý tam chủng nghiệp 。tạo thị nghiệp dĩ sát-na diệt tạ ， 是業不依東西南北四維上下中間而住， thị nghiệp bất y Đông Tây Nam Bắc tứ duy thượng hạ trung gian nhi trụ/trú ， 最後邊際命根滅時，自分業報皆悉現前， tối hậu biên tế mạng căn diệt thời ，tự phần nghiệp báo giai tất hiện tiền ， 猶如夢覺念夢中事。大王！識為其主，業為攀緣， do như mộng giác niệm mộng trung sự 。Đại Vương ！thức vi/vì/vị kỳ chủ ，nghiệp vi/vì/vị phàn duyên ， 二種相因，初識生起，或趣地獄， nhị chủng tướng nhân ，sơ thức sanh khởi ，hoặc thú địa ngục ， 或墮傍生、琰摩羅界及阿修羅，若人若天。 hoặc đọa bàng sanh 、diễm ma la giới cập A-tu-la ，nhược/nhã nhân nhược/nhã Thiên 。 初識生已各受其報，同分心品相續隨轉，最後識滅名為死蘊， sơ thức sanh dĩ các thọ/thụ kỳ báo ，đồng phần tâm phẩm tướng tục tùy chuyển ，tối hậu thức diệt danh vi tử uẩn ， 最初識起名為生蘊。 tối sơ thức khởi danh vi sanh uẩn 。 大王！無有少法從於此世得至他世。所以者何？性生滅故。 Đại Vương ！vô hữu thiểu Pháp tùng ư thử thế đắc chí tha thế 。sở dĩ giả hà ？tánh sanh diệt cố 。 大王！身識生時，無所從來，滅無所去；彼業生時， Đại Vương ！thân thức sanh thời ，vô sở tòng lai ，diệt vô sở khứ ；bỉ nghiệp sanh thời ， 無所從來，滅無所去；初識生時，無所從來，滅無所去。 vô sở tòng lai ，diệt vô sở khứ ；sơ thức sanh thời ，vô sở tòng lai ，diệt vô sở khứ 。 何以故？自性離故。如是了知身識身識空， hà dĩ cố ？tự tánh ly cố 。như thị liễu tri thân thức thân thức không ， 自業自業空，初識初識空，若滅滅空，若生生空。 tự nghiệp tự nghiệp không ，sơ thức sơ thức không ，nhược/nhã diệt diệt không ，nhược/nhã sanh sanh không 。 了知業轉無有作者亦無受者， liễu tri nghiệp chuyển vô hữu tác giả diệc thị cố giả ， 但唯名相分別顯示。 đãn duy danh tướng phân biệt hiển thị 。 「大王！譬如有人於睡夢中為彼非人斷其鼻 「Đại Vương ！thí như hữu nhân ư thụy mộng trung vi/vì/vị bỉ phi nhân đoạn kỳ tỳ 根。於意云何？是人覺已，憶念夢中鼻根斷壞， căn 。ư ý vân hà ？thị nhân giác dĩ ，ức niệm mộng trung Tỳ căn đoạn hoại ， 是實有不？」　王曰：「不也！」　佛言：「大王！是人所夢執 thị thật hữu bất ？」　Vương viết ：「bất dã ！」　Phật ngôn ：「Đại Vương ！thị nhân sở mộng chấp 以為實， dĩ vi/vì/vị thật ， 是智者不？」　王曰：「不也！世尊！何以故？夢中畢竟無有鼻根， thị trí giả bất ？」　Vương viết ：「bất dã ！Thế Tôn ！hà dĩ cố ？mộng trung tất cánh vô hữu Tỳ căn ， 何更說有被斷壞耶？當知是人徒自疲勞，都無有實。」　佛言：「大王！如是， hà cánh thuyết hữu bị đoạn hoại da ？đương tri thị nhân đồ tự bì lao ，đô vô hữu thật 。」　Phật ngôn ：「Đại Vương ！như thị ， 如是！愚夫異生見鼻根壞，起恐怖想， như thị ！ngu phu dị sanh kiến Tỳ căn hoại ，khởi khủng bố tưởng ， 造作癡業，身三、語四、意三種業，最初造作剎那滅謝。 tạo tác si nghiệp ，thân tam 、ngữ tứ 、ý tam chủng nghiệp ，tối sơ tạo tác sát-na diệt tạ 。 是業滅已，不依四方四維上下中間而住， thị nghiệp diệt dĩ ，bất y tứ phương tứ duy thượng hạ trung gian nhi trụ/trú ， 最後邊際，命根滅盡，自分業報皆悉現前， tối hậu biên tế ，mạng căn diệt tận ，tự phần nghiệp báo giai tất hiện tiền ， 猶如夢覺念夢中事。大王！識為其主，業為攀緣， do như mộng giác niệm mộng trung sự 。Đại Vương ！thức vi/vì/vị kỳ chủ ，nghiệp vi/vì/vị phàn duyên ， 二種相因，初識生起，或趣地獄， nhị chủng tướng nhân ，sơ thức sanh khởi ，hoặc thú địa ngục ， 或墮傍生、琰摩羅界及阿修羅，若人若天。初識生已， hoặc đọa bàng sanh 、diễm ma la giới cập A-tu-la ，nhược/nhã nhân nhược/nhã Thiên 。sơ thức sanh dĩ ， 各受其報，同分心品相續隨轉，最後識滅名為死蘊， các thọ/thụ kỳ báo ，đồng phần tâm phẩm tướng tục tùy chuyển ，tối hậu thức diệt danh vi tử uẩn ， 最初識起名為生蘊。 tối sơ thức khởi danh vi sanh uẩn 。 大王！無有少法從於此世得至他世。所以者何？性生滅故。 Đại Vương ！vô hữu thiểu Pháp tùng ư thử thế đắc chí tha thế 。sở dĩ giả hà ？tánh sanh diệt cố 。 大王！身識生時，無所從來，滅無所去；彼業生時， Đại Vương ！thân thức sanh thời ，vô sở tòng lai ，diệt vô sở khứ ；bỉ nghiệp sanh thời ， 無所從來，滅無所去；初識生時，無所從來，滅無所去。 vô sở tòng lai ，diệt vô sở khứ ；sơ thức sanh thời ，vô sở tòng lai ，diệt vô sở khứ 。 何以故？自性離故。如是了知身識身識空， hà dĩ cố ？tự tánh ly cố 。như thị liễu tri thân thức thân thức không ， 自業自業空，初識初識空，若滅滅空，若生生空。 tự nghiệp tự nghiệp không ，sơ thức sơ thức không ，nhược/nhã diệt diệt không ，nhược/nhã sanh sanh không 。 了知業轉無有作者，亦無受者， liễu tri nghiệp chuyển vô hữu tác giả ，diệc thị cố giả ， 但唯名相分別顯示。 đãn duy danh tướng phân biệt hiển thị 。 「大王！當知諸根如幻境界如夢， 「Đại Vương ！đương tri chư căn như huyễn cảnh giới như mộng ， 一切諸法皆悉空寂，此名空解脫門；空無空相， nhất thiết chư pháp giai tất không tịch ，thử danh không giải thoát môn ；không vô không tướng ， 名無相解脫門；若無有相，則無願求，名無願解脫門。 danh vô tướng giải thoát môn ；nhược/nhã vô hữu tướng ，tức vô nguyện cầu ，danh vô nguyện giải thoát môn 。 如是三法，與空共行，涅盤先道，決定如法界， như thị tam Pháp ，dữ không cọng hạnh/hành/hàng ，Niết-Bàn tiên đạo ，quyết định như Pháp giới ， 周遍虛空際；於此譬喻當如是知。 chu biến hư không tế ；ư thử thí dụ đương như thị tri 。 「大王！譬若有人於睡夢中， 「Đại Vương ！thí nhược hữu nhân ư thụy mộng trung ， 為彼饑渴之所逼切，遇諸美饌隨意而食。 vi/vì/vị bỉ cơ khát chi sở bức thiết ，ngộ chư mỹ soạn tùy ý nhi thực/tự 。 於意云何？是人覺已憶念美饌，為實有不？」　王曰：「不也。 ư ý vân hà ？thị nhân giác dĩ ức niệm mỹ soạn ，vi/vì/vị thật hữu bất ？」　Vương viết ：「bất dã 。 」　佛言：「大王！是人所夢執以為實， 」　Phật ngôn ：「Đại Vương ！thị nhân sở mộng chấp dĩ vi/vì/vị thật ， 是智者不？」　王曰：「不也！世尊！何以故？夢中畢竟無彼美膳， thị trí giả bất ？」　Vương viết ：「bất dã ！Thế Tôn ！hà dĩ cố ？mộng trung tất cánh vô bỉ mỹ thiện ， 況得食耶？當知是人徒自疲勞都無有實。」　佛言：「大王！如是， huống đắc thực/tự da ？đương tri thị nhân đồ tự bì lao đô vô hữu thật 。」　Phật ngôn ：「Đại Vương ！như thị ， 如是！愚夫異生見美食已，心生愛著起於貪行， như thị ！ngu phu dị sanh kiến mỹ thực/tự dĩ ，tâm sanh ái trước khởi ư tham hạnh/hành/hàng ， 身三、語四、意三種業，最初造作剎那滅謝。 thân tam 、ngữ tứ 、ý tam chủng nghiệp ，tối sơ tạo tác sát-na diệt tạ 。 是業滅已， thị nghiệp diệt dĩ ， 不依東方南西北方四維上下中間而住，最後邊際命根滅時， bất y Đông phương Nam Tây Bắc phương tứ duy thượng hạ trung gian nhi trụ/trú ，tối hậu biên tế mạng căn diệt thời ， 自分業報皆悉現前，猶如夢覺念夢中事。大王！識為其主， tự phần nghiệp báo giai tất hiện tiền ，do như mộng giác niệm mộng trung sự 。Đại Vương ！thức vi/vì/vị kỳ chủ ， 業為攀緣，二種相因，初識生起，或趣地獄， nghiệp vi/vì/vị phàn duyên ，nhị chủng tướng nhân ，sơ thức sanh khởi ，hoặc thú địa ngục ， 或墮傍生、琰摩羅界及阿脩羅，若人若天。初識生已， hoặc đọa bàng sanh 、diễm ma la giới cập A-tu-la ，nhược/nhã nhân nhược/nhã Thiên 。sơ thức sanh dĩ ， 各受其報，同分心品相續隨轉， các thọ/thụ kỳ báo ，đồng phần tâm phẩm tướng tục tùy chuyển ， 最後識滅名為死蘊，最初識起名為生蘊。 tối hậu thức diệt danh vi tử uẩn ，tối sơ thức khởi danh vi sanh uẩn 。 大王！無有少法從於此世得至他世。所以者何？性生滅故。 Đại Vương ！vô hữu thiểu Pháp tùng ư thử thế đắc chí tha thế 。sở dĩ giả hà ？tánh sanh diệt cố 。 大王！身識生時，無所從來，滅無所去；彼業生時， Đại Vương ！thân thức sanh thời ，vô sở tòng lai ，diệt vô sở khứ ；bỉ nghiệp sanh thời ， 無所從來，滅無所去；初識生時，無所從來， vô sở tòng lai ，diệt vô sở khứ ；sơ thức sanh thời ，vô sở tòng lai ， 滅無所去。何以故？自性離故。 diệt vô sở khứ 。hà dĩ cố ？tự tánh ly cố 。 如是了知身識身識空，自業自業空，初識初識空，若滅滅空， như thị liễu tri thân thức thân thức không ，tự nghiệp tự nghiệp không ，sơ thức sơ thức không ，nhược/nhã diệt diệt không ， 若生生空。了知業轉無有作者，亦無受者， nhược/nhã sanh sanh không 。liễu tri nghiệp chuyển vô hữu tác giả ，diệc thị cố giả ， 但唯名相分別顯示。 đãn duy danh tướng phân biệt hiển thị 。 「大王！如人夢中為饑所逼， 「Đại Vương ！như nhân mộng trung vi/vì/vị cơ sở bức ， 得其苦瓠并拘賒怛計子、畢租摩哩捺子，而便食之，心生恚恨。 đắc kỳ khổ hồ tinh câu xa đát kế tử 、tất tô ma lý nại tử ，nhi tiện thực/tự chi ，tâm sanh nhuế/khuể hận 。 於意云何？是人覺已，憶其夢中食苦瓠等， ư ý vân hà ？thị nhân giác dĩ ，ức kỳ mộng trung thực khổ hồ đẳng ， 為實有不？」　王曰：「不也。 vi/vì/vị thật hữu bất ？」　Vương viết ：「bất dã 。 」　佛言：「大王！是人所夢執以為實， 」　Phật ngôn ：「Đại Vương ！thị nhân sở mộng chấp dĩ vi/vì/vị thật ， 是智者不？」　王曰：「不也！世尊！何以故？夢中畢竟無苦瓠等， thị trí giả bất ？」　Vương viết ：「bất dã ！Thế Tôn ！hà dĩ cố ？mộng trung tất cánh vô khổ hồ đẳng ， 況復食耶？當知是人徒自疲勞都無有實。」　佛言：「大王！如是， huống phục thực/tự da ？đương tri thị nhân đồ tự bì lao đô vô hữu thật 。」　Phật ngôn ：「Đại Vương ！như thị ， 如是！愚夫異生夢為饑逼，噉其苦味，心生恚惱，造是業行， như thị ！ngu phu dị sanh mộng vi/vì/vị cơ bức ，đạm kỳ khổ vị ，tâm sanh khuể não ，tạo thị nghiệp hạnh/hành/hàng ， 身三、語四、意三種行，造彼業已即便滅謝。 thân tam 、ngữ tứ 、ý tam chủng hạnh/hành/hàng ，tạo bỉ nghiệp dĩ tức tiện diệt tạ 。 是業滅已， thị nghiệp diệt dĩ ， 不依東方南西北方四維上下中間而住，最後邊際命根滅時，自分業報皆悉現前， bất y Đông phương Nam Tây Bắc phương tứ duy thượng hạ trung gian nhi trụ/trú ，tối hậu biên tế mạng căn diệt thời ，tự phần nghiệp báo giai tất hiện tiền ， 猶如夢覺念夢中事。大王！識為其主， do như mộng giác niệm mộng trung sự 。Đại Vương ！thức vi/vì/vị kỳ chủ ， 業為攀緣，二種相因，初識生起，或趣地獄， nghiệp vi/vì/vị phàn duyên ，nhị chủng tướng nhân ，sơ thức sanh khởi ，hoặc thú địa ngục ， 或墮傍生、琰摩羅界及阿脩羅，若人若天。初識生已， hoặc đọa bàng sanh 、diễm ma la giới cập A-tu-la ，nhược/nhã nhân nhược/nhã Thiên 。sơ thức sanh dĩ ， 各受其報，同分心品相續隨轉， các thọ/thụ kỳ báo ，đồng phần tâm phẩm tướng tục tùy chuyển ， 最後識滅名為死蘊，最初識起名為生蘊。 tối hậu thức diệt danh vi tử uẩn ，tối sơ thức khởi danh vi sanh uẩn 。 大王！無有少法從於此世得至他世。所以者何？性生滅故。 Đại Vương ！vô hữu thiểu Pháp tùng ư thử thế đắc chí tha thế 。sở dĩ giả hà ？tánh sanh diệt cố 。 大王！身識生時，無所從來，滅無所去；彼業生時， Đại Vương ！thân thức sanh thời ，vô sở tòng lai ，diệt vô sở khứ ；bỉ nghiệp sanh thời ， 無所從來，滅無所去；初識生時，無所從來， vô sở tòng lai ，diệt vô sở khứ ；sơ thức sanh thời ，vô sở tòng lai ， 滅無所去。何以故？自性離故。 diệt vô sở khứ 。hà dĩ cố ？tự tánh ly cố 。 如是了知身識身識空，自業自業空，初識初識空，若滅滅空， như thị liễu tri thân thức thân thức không ，tự nghiệp tự nghiệp không ，sơ thức sơ thức không ，nhược/nhã diệt diệt không ， 若生生空。了知業轉無有作者亦無受者， nhược/nhã sanh sanh không 。liễu tri nghiệp chuyển vô hữu tác giả diệc thị cố giả ， 但唯名相分別顯示。 đãn duy danh tướng phân biệt hiển thị 。 「大王！如人夢中舌根斷壞。 「Đại Vương ！như nhân mộng trung thiệt căn đoạn hoại 。 於意云何？是人覺已，憶念夢中， ư ý vân hà ？thị nhân giác dĩ ，ức niệm mộng trung ， 是為實不？」　王曰：「不也！」　佛言：「大王！是人所夢執以為實， thị vi/vì/vị thật bất ？」　Vương viết ：「bất dã ！」　Phật ngôn ：「Đại Vương ！thị nhân sở mộng chấp dĩ vi/vì/vị thật ， 是智者不？」　王曰：「不也！世尊！何以故？夢中畢竟無有舌根， thị trí giả bất ？」　Vương viết ：「bất dã ！Thế Tôn ！hà dĩ cố ？mộng trung tất cánh vô hữu thiệt căn ， 況復斷壞？當知是人徒自疲勞，都無有實。 huống phục đoạn hoại ？đương tri thị nhân đồ tự bì lao ，đô vô hữu thật 。 」　佛言：「大王！如是，如是！愚夫異生見舌壞已， 」　Phật ngôn ：「Đại Vương ！như thị ，như thị ！ngu phu dị sanh kiến thiệt hoại dĩ ， 心生恚惱造是業行，身三、語四、意三種業，造彼業已， tâm sanh khuể não tạo thị nghiệp hạnh/hành/hàng ，thân tam 、ngữ tứ 、ý tam chủng nghiệp ，tạo bỉ nghiệp dĩ ， 剎那滅謝。是業不依四方四維上下而住， sát-na diệt tạ 。thị nghiệp bất y tứ phương tứ duy thượng hạ nhi trụ/trú ， 最後邊際命根滅謝，自分業報皆悉現前，如夢覺已， tối hậu biên tế mạng căn diệt tạ ，tự phần nghiệp báo giai tất hiện tiền ，như mộng giác dĩ ， 念夢中事。大王！識為其主，業為攀緣，二種相因， niệm mộng trung sự 。Đại Vương ！thức vi/vì/vị kỳ chủ ，nghiệp vi/vì/vị phàn duyên ，nhị chủng tướng nhân ， 初識生起，或趣地獄， sơ thức sanh khởi ，hoặc thú địa ngục ， 或墮傍生、琰摩羅界及阿脩羅，若人若天。初識生已各受其報， hoặc đọa bàng sanh 、diễm ma la giới cập A-tu-la ，nhược/nhã nhân nhược/nhã Thiên 。sơ thức sanh dĩ các thọ/thụ kỳ báo ， 同分心品相續隨轉，最後識滅名為死蘊， đồng phần tâm phẩm tướng tục tùy chuyển ，tối hậu thức diệt danh vi tử uẩn ， 最初識起名為生蘊。 tối sơ thức khởi danh vi sanh uẩn 。 大王！無有少法從於此世得至他世。所以者何？性生滅故。大王！身識生時， Đại Vương ！vô hữu thiểu Pháp tùng ư thử thế đắc chí tha thế 。sở dĩ giả hà ？tánh sanh diệt cố 。Đại Vương ！thân thức sanh thời ， 無所從來，滅無所去；彼業生時，無所從來， vô sở tòng lai ，diệt vô sở khứ ；bỉ nghiệp sanh thời ，vô sở tòng lai ， 滅無所去；初識生時，無所從來，滅無所去。 diệt vô sở khứ ；sơ thức sanh thời ，vô sở tòng lai ，diệt vô sở khứ 。 何以故？自性離故。如是了知身識身識空， hà dĩ cố ？tự tánh ly cố 。như thị liễu tri thân thức thân thức không ， 自業自業空，初識初識空，若滅滅空，若生生空。 tự nghiệp tự nghiệp không ，sơ thức sơ thức không ，nhược/nhã diệt diệt không ，nhược/nhã sanh sanh không 。 了知業轉無有作者亦無受者， liễu tri nghiệp chuyển vô hữu tác giả diệc thị cố giả ， 但唯名相分別顯示。 đãn duy danh tướng phân biệt hiển thị 。 「大王！當知諸根如幻境界如夢， 「Đại Vương ！đương tri chư căn như huyễn cảnh giới như mộng ， 一切諸法皆悉空寂，此名空解脫門；空無空相， nhất thiết chư pháp giai tất không tịch ，thử danh không giải thoát môn ；không vô không tướng ， 名無相解脫門；若無有相，則無願求，名無願解脫門。 danh vô tướng giải thoát môn ；nhược/nhã vô hữu tướng ，tức vô nguyện cầu ，danh vô nguyện giải thoát môn 。 如是三法，與空共行，涅盤先道，決定如法界， như thị tam Pháp ，dữ không cọng hạnh/hành/hàng ，Niết-Bàn tiên đạo ，quyết định như Pháp giới ， 周遍虛空際；於此譬喻，當如是知。 chu biến hư không tế ；ư thử thí dụ ，đương như thị tri 。 」父子合集經卷第十七 」phụ tử hợp tập Kinh quyển đệ thập thất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:14:58 2008 ============================================================